交  论

《少谷集》卷一五

鄭善夫（1485-1523）

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【明】鄭善夫（1485-1523）

交之为道古也。交不可易，易则无卒。君子之交也难，难则协，协则卒其交也。上亡谄，下亡渎，犹之措胶之漆中，虽有巧者，莫可解也。是故晏婴之于友也，世申其祗，不迁于始，固也。向秀氏有友七人而善，后居山阳，亡有七人者，每听邻笛，辄泣下。伯桃、羊角哀之楚也，穷雪于途，袍廪不兼，势不可两。有桃曰：“吾不逮哀，哀存逾吾有也。”于是乎以身存哀，桃死空树，哀乃徇。之数子者，友也，卒世而匪懈、堕命而甘心者也。故曰：“无率尔初，有永其终。”交难矣！

古之人有终其身而蔑有交者。宁蔑也，蔑以易也。匪易则匪泛，匪泛则纯，纯则固，固则有相。由之相成于善，义成则卒。泛则支，支则解。夫其分有所支也，则意有所忽。忽生疑，疑生隙，隙生嫉，嫉生畔，畔生仇，仇生于易也。夫物莫不畔于易，莫不亡畔于难，交至于畔而且仇焉，宁蔑也。

余悲夫古之道不可返矣，悲夫世之交者如云之殊矣，以利交也，以势交也。交也者，利差则散，势丑则嫌。如以利以势而或卒乎否哉？吾见脆柳东枝，协风至则枝靡以西，不但叶也，亦不但枝也。如以利以势，则亦不但犹脆柳也。

作《交论》。