贈婁生東歸序

【明】何瑭

《栢齋集》卷四

聖賢之道未知，以知為難；既知，則以行為難。有志之士，讀書窮理，能知聖賢之道者，時時有之，至於知而能行者，百無一二。此無他，世俗之説横於中，而利害之勢迫於外，於是乎徇時之計生而行道之志變矣。於戯，此道所以不能行也！世之人見小人得志、君子困厄，類皆曰：“順時者通，忤時者窮，是不可以不通其變也。”士之惑於其説者，蓋十而八九矣。抑不思窮通得失，莫不有命，自古及今，小人得志者固多矣，而敗者亦不為少，君子之困厄者固多矣，而顯者亦未嘗盡無。是知窮通得失，皆出於命，非人力之所獨致也。故君子恒行法以俟命，不知命者，則無以為君子，聖賢垂訓之意遠矣。或疑斯道之大，浩浩難窮，欲盡知而全體之，有未易者。殊不知道有全體，有先務，智者無不知也，而當務之為急。修齊治平，豈非當務之急者乎？學問思辨以致其知，既真知矣，藴之於心則為德，體之於身則為行，發之言語則為文章，措之天下則為事業，大可聖，次可賢，下亦不忝為士君子矣。或問推行之要，曰：“本之以誠，施之以恕，律己以嚴，責人以寬，窮通得失則一聽乎命，有所不得，則反求諸己而不變不沮焉。知此，則道庶乎其可行矣。”婁生東歸，乃來告别。予念生有志於聖賢之道，恐其或惕於世俗之説而不克終也，故書是贈之。於戯，書不盡言，言不盡意，生尚繹思而推廣之哉！

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