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明太祖洪武二十一年（1388年） |
明 代 教 育 史 资 料 编 年 |
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《明太祖实录》卷一八八 （洪武二十一年正月丁亥）旌表保定府新城县人王兴孝行。兴母李氏年七十，病漱，医祷皆弗效，兴卧冰白沟河上，吁天以请。如是者三年，母病遂愈。事闻，诏旌表其门，仍复其家三年。 《明太祖实录》卷一八八 （洪武二十一年正月丁亥）禁教坊妇人戴冠穿褙子。 《明太祖实录》卷一八八 （洪武二十一年正月）天下岁贡生员中式者一千二十七人。 《明太祖实录》卷一八八 （洪武二十一年二月）庚戌，命自今天下有司凡入流品以上犯罪者，皆须奏闻，方许逮问。 《明太祖实录》卷一八八 （洪武二十一年二月）癸丑，福建布政使司进《礼记注疏》三十一部。 《明太祖实录》卷一八八 （洪武二十一年二月丁巳）革郡县礼生及仪从人。先是，命郡县籍民充仪从，及选民资质详雅者为礼生，遇迎接诏赦、进贺表笺及春秋祭祀，则令赞礼供事。而郡县富民夤缘有司，假此为名，影蔽差役。或因以为奸。至是事闻，命罢之。遇迎接诏赦之类，以儒学生员赞礼，事毕，仍令肄业。仪从则以弓兵皂隶之徒为之。 《明太祖实录》卷一八八 （洪武二十一年二月）丙寅，夜有星出东壁，赤黄色，东北行至近浊没。钦天监奏是为文士效用之占。上喜，以为降策进士，此其兆也。 《明太祖实录》卷一八九 洪武二十一年三月乙亥朔，上御奉天殿策试举人。制策曰：“事神之道，志人之心，莫不同焉。虽然，始古至今，凡所祀事，必因所以而乃祀焉。然圣贤之制，礼有等杀，自天子至于臣民，祭礼之名，分限之定，其来远矣。其主祭者又非一人，然而笃于敬者甚多有，且信且疑者亦广，甚于不信而但应故事者无限。所以昔人有云：能者养之以福，不能者败以取祸。朕未知其必然，尔诸文士陈其所以，朕将览焉。”时廷对者九十七人，擢任亨泰为第一，赐亨泰等进士及第、出身有差，特建题名碑于太学门。 《明太祖实录》卷一八九 （洪武二十一年三月）辛巳，上召考试官陈宗顺等坐武英门，赐食，谕之曰：“今日观列子邻子窃鈇之事，因思人之信疑，皆生于心，信心常出于忠厚，疑心必起于偏私。夫信其所好，疑其所恶，乃人之常情，是故不可不察也。君之于臣，好而信之，谗言虽至而不入，恶而疑之毁谤不召而自来，苟能以大公至正之心，处己待人，则自无独信偏移之私，其或反乎公道而不得好恶之正，其未有不流于一偏者也。惟能好其所当好，恶其所当恶，信其所当信，而疑其所可疑，则人恶浸润之谗、形似之责矣。”又论五性之德，上曰：“小惠非仁，小节非义，足恭非礼，苛察非智，谅而不贞，不可谓之信。”因给纸笔，令诸儒撰《疑信论》。 《明太祖实录》卷一八九 (洪武二十一年三月)甲午，以许汝霖为宁波府儒学教授。汝霖，绍兴嵊县人，邃于礼学，故元登第，历官江东廉访知事。入国朝，尝为考试官，朝廷欲用之，而汝霖年已八十馀，故特授邻郡教授以优之。 《明太祖实录》卷一八九 （洪武二十一年三月）乙亥，遣进士分巡郡邑。廷议以为新进士未经事，宜令行监察御史事，而以久任御史一人与俱，皆厚赐而遣之。 《明太祖实录》卷一九二 （洪武二十一年七月）丙戌，颁赐天下武臣《大诰》，令其子弟诵习。上谓兵部左侍郎沈溍等曰：“曩因武臣有违法厉军者，朕尝著《大诰》昭示训戒，格其非心，开其善道。今思其子孙世袭其职，若不知教，他日承袭，抚驭军士，或蹈覆辙，必至害军。不治则法不行，治之又非保全功臣之意。盖导人以善行，如示之以大路；训人以善言，如济之以舟楫。尔兵部其申谕之，俾咸诵习，遵守毋怠。” 《明太祖实录》卷一九二 （洪武二十一年七月）丙申，旌表徽州府休宁县民朱原卿妻李氏、黄仲瑾妻吴氏贞节。 《明太祖实录》卷一九三 （洪武二十一年八月）壬子，罢天下府州县耆宿。初，令天下郡县选民间年高有德行者，里置一人，为之耆宿，俾质正里中是非，岁久庚代。至是，户部郎中刘九皋言耆宿颇非其人，因而蠹蚀乡里，民反被其害，遂命罢之。 《明太祖实录》卷一九三 (洪武二十一年八月)乙卯，命六部、都察院、通政司、大理寺等官各举文学干济之士。 《明太祖实录》卷一九三 (洪武二十一年九月甲午)诏更定岁贡生员例：府学岁一人，州学二岁一人，县学三岁一人。上谓礼部尚书李原名曰：“昔人有言：不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采。夫天下未尝无贤才，顾养之之道何如尔耳。尝命天下学校凡民间子弟愿遣儒学者听，复其身家。今定岁贡之例，必资性淳厚、学问有成、年二十以上者方许充贡。尔礼部其申明之。” 《明太祖实录》卷一九四 （洪武二十一年十月）辛酉，汰天下州县佐贰官凡三百六十四人，以民稀事简故也。 《明太祖实录》卷一九四 （洪武二十一年十月）乙丑，颁《武士训戒录》。 《明太祖实录》卷一九四 （洪武二十一年十一月）壬午，赐国子监生钞。北平、陕西、山西、山东、广东、广西、四川、福建之人在监三年以上者，人五锭。二年，人二锭。俾制冬衣。复命工部于国子监前造别室一区，凡百余间，具灶釜床榻，以处诸生之有疾者，令膳夫二十人给役。侍臣进曰：“陛下作兴学校，推心悯下，无所不至，从古未有。”上曰：“诸生去乡土，离亲戚，远来务学日久衣必弊。或有疾，无人具汤药。朝廷作养之，必使之得所，然后可必其成材。盖天之生材，皆为世用，人君育材，当有其实。惟能有以作养之，则未有不成材者也。” 《明太祖实录》卷一九四 （洪武二十一年十一月）丁酉，旌表武昌府江夏县梅福妻冯氏贞节。 |
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上传时间：2003年12月16日