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明太祖洪武十九年（1386年） |
明 代 教 育 史 资 料 编 年 |
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《明太祖实录》卷一七七 （洪武十九年正月甲子）以进士侯庸为吏科给事中。 《明太祖实录》卷一七七 （洪武十九年正月）己巳，上与侍臣论治道。上曰：“治民犹治水，治水顺其性，治民顺其情。人情莫不好生恶死，当省刑罚、息干戈以保之；莫不厌贫喜富，当重农时、薄赋敛以厚之；莫不好佚恶劳，当简兴作、节徭役以安之。若使之不以其时，用之不以其道，但抑之以威，迫之以力，强其所不欲，而求其服从，是犹激水过顙，终非其性也。” 《明太祖实录》卷一七七 （洪武十九年正月）庚辰，以御制《大诰》颁赐国子监生及天下府州县学生。 《明太祖实录》卷一七七 （洪武十九年正月）乙酉，诏钦天监月俸于岁终并给之。 《明太祖实录》卷一七七 （洪武十九年二月）己丑，上坐东阁，因与侍臣论仁智。上曰：“圣人笃于仁，贤者不舞智。若姑息之仁，不为爱物；奸欺之智，足以祸身。”又论天人相与之际。上曰：“天人之理无二，人当以心为天。”论俭，上曰：“不可俭者祭祀，然祭不可渎。不可俭者赏赉，然赏不可滥。” 《明太祖实录》卷一七七 (洪武十九年二月)辛卯，命吏部考国子监官怠于训教者，罚俸一年；到官未及一岁者，半之。 《明太祖实录》卷一七七 （洪武十九年二月丙申）躬耕籍田，遣官祭先农。 《明太祖实录》卷一七七 （洪武十九年三月）辛未，御制《大诰续编》成，颁示天下。 《明太祖实录》卷一七七 （洪武十九年三月)辛巳，复赐北方郡县学校《五经》、《四书》。 《明太祖实录》卷一七七 (洪武十九年三月壬午)礼部言：“天下岁贡生员中式者计九百五十三人。”诏选其优者六百八十三人升之太学，馀并送中都国子监。 《明太祖实录》卷一七七 （洪武十九年四月）壬辰，命在京文职衙门各计官吏岁俸之数，置版仓收贮，委官主之，按月支给。其官吏简少衙门，则并于各部收支。 《明太祖实录》卷一七七 （洪武十九年四月）甲午，诏赐天下有司官每岁柴炭钞五十贯。 《明太祖实录》卷一七七 （洪武十九年四月）壬寅，敕户部曰：“古先哲王之时，其民有四，曰士、农、工、商，皆专其业，所以国无游民，人安物阜，而致治雍雍也。朕有天下，务俾农尽力畎亩，士笃仁义，商贾以通有无，工技专于艺业。所以然者，盖欲各安其生也。然农或怠于耕作，士或隳于修行，工贾或流于游惰，岂朕不能申明旧章而致然与？抑污染胡俗尚未革欤？然则民食何由而足，教化何由而兴也？尔户部即榜谕天下，其令四民务在各守本业。医卜者土著，不得远游。凡出入作息，乡邻必互知之。其有不事生业而游惰者，及舍匿他境游民者，皆迁之远方。” 《明太祖实录》卷一七七 （洪武十九年四月癸丑）雷州府遂溪县民陈衡妻谢氏夫亡守节三十一年，广州府东莞县民黎医叟妻陈氏守节四十年，李礼宽妻卢氏守节三十九年，有司上其事，诏各旌表其门曰贞节。 《明太祖实录》卷一七七 (洪武十九年四月癸丑)吏部奏用国子监生十四人，皆为六品以下官。上谕之曰：“事君之道，惟尽忠不欺；治民之道，惟至公无蔽。盖一郡一邑之民，必有饥寒不得其所者，有狱讼冤抑者，有贤才不举者，有豪猾蠹民者。汝等到任，能不为私欲所蔽、人言所惑，则方寸自明而诸弊可息。一牵于私欲而惑于人言，则冥然如坐暗室，饥寒者无由获济，冤抑者无由伸理，贤才壅蔽而豪猾纵横，则为废职矣。古人有言：人始入官，如入暗室，久而乃明，明乃治。汝等切记之，毋为人蔽惑也。” 《明太祖实录》卷一七八 洪武十九年五月乙卯朔，上谕吏部臣曰：“国家人才，非一日所能造就。曩者进士魏安仁等六人尝以过谪为浙江按察司书吏，使知自新。今以历年，恐为小人所侮，则终身丧志，虽欲改过，不可得矣。其召还用之。” 《明太祖实录》卷一七八 （洪武十九年五月）丙申，申明游民之禁，命户部板刻训辞，户相传递，以示警戒。 《明太祖实录》卷一七八 （洪武十九年五月）己未，诏户部以今年秋粮及往岁仓储，通会其数，凡有军马之处，存给二年。并儒学廪膳、养济孤老、驿传廪给外，馀悉折收金银布绢钞锭输京师。 《明太祖实录》卷一七八 （洪武十九年六月）己丑，监察御史郑祖奏梧州府兴业县知县王献、县丞曾玉容皆由进士授官，而征输税课违期，请逮问。上以其进士，特宥之。 《明太祖实录》卷一七八 （洪武十九年六月）甲辰，诏天下曰：“昔元末播荡，海内忧兵，所在黔黎，苦殃甚矣。如此者一纪有奇。朕命前征虏大将军中山武宁王、开平忠武王及公侯群将发兵诸道，所向兵偃，民得粗安，一天下曰大明，今十有九年。然奸臣在位，谍间臣民，恩本施而弗及，德将布而沮行，政乖理悖，莫甚此艰。先王之道，未究于行，失存问于高年，及矜恤于鳏寡孤独。去岁《大诰》颁行，民从朕命，至奸扰吾民者循治而敛迹。进土、监生职任于诸司，想吾民乐生有渐矣。今特命有司存问于高年，恤鳏寡孤独者，必得其所；笃废残疾者，收入孤老，岁给所用，使得终天年。所有合行事理，条列于后：凡民年八十、九十而乡党称善者，有司以时存问。若贫无产业，年八十以上者，月给米五斗，肉五斤，酒三斗；九十以上者，岁加赐帛一匹，絮一斤。其有田产能赡者，止给酒肉絮帛。惟应天、凤阳二府富民年八十以上赐爵里士，九十以上赐爵社士，皆与县官平礼，复其家。冠带服色，别议颁行。各处鳏寡孤独不能自给者，悉蠲其差徭。若孤儿有田不能自艺，则令亲戚收养；无亲戚者，邻里养之。其无田者，岁给米六石，亦令亲邻养之。俱俟出幼，收籍为民。笃废残疾不能自存者，即日验口收籍，依例给米布，俾遂其生。累年开边士卒，亲冒矢石，或肌肤伤残，或因伤死亡子息见存，不能生理者，悉放回原籍为民，复其家。垛集土军，因征伐伤残者，优免军役三年，改为贴户。因伤死亡者，优免军役十年，本户改为民籍，仍免差役三年。军官从大将征讨没于行阵，子见存者，厚加抚恤，仍令其世袭，未升者升一级。逃军逃囚能赴官自首者，免罚。山林岩穴隐逸之士，有司旁求博访，以礼敦遣赴京，量材录用。於戏！礼寿尊贤，报功崇德，恤孤赈寡，古哲王之大典。令出恩沾，有司如命。故兹诏谕，想宜知悉。” 《明太祖实录》卷一七八 （洪武十九年七月）丁丑，国子博士吴沉以老疾乞致仕，许之。 《明太祖实录》卷一七八 (洪武十九年七月)癸未，诏举经明行修、练达时务之士年七十以下者，郡县礼送京师。上谕礼部郎中郑居贞曰：“古之老者，虽不任以政，至于咨询谋谟，则老者阅历多而见闻广，达于人情，周于应物，礼有可资者。”居贞对曰：“人至六十，精力衰耗，则不能胜事。请六十以上者不遣。”上曰：“政为比来有司不体朕意，士有耆年，便置不问，岂知老成古人所重，文王用吕尚而兴，穆公不听蹇叔而败，伏生虽老，犹足传经，岂可概以髦而弃之也？若年六十以上、七十以下者，当置翰林，以备顾问。四十以上、六十以下者，则于六部及布政司、按察司用之。” 《明太祖实录》卷一七九 （洪武十九年八月）辛卯，命吏部选取直隶应天诸府州县富民子弟赴京补吏。于是与选者凡千四百六十人。 《明太祖实录》卷一七九 （洪武十九年八月）壬寅，赠燕山中护卫指挥使费愚妾朱氏为贞烈德人。初，愚久病风不愈，一日语其家人曰：“我死，谁与偕往？”朱氏在旁遽应曰：“妾愿从。”未几愚卒，朱氏自经死。事闻，上嘉其义，诏比正妻降等，赐诰追赠。 《明太祖实录》卷一七九 （洪武十九年九月）辛未，天寿圣节。上御奉天殿受朝贺，大宴群臣于奉天殿，皇太子宴国戚及东宫官属于文华殿。赐国子生钞，人一锭。 《明太祖实录》卷一七九 （洪武十九年十月）是月，颁《志戒录》。其书采辑秦汉唐宋为臣悖逆者凡百有馀事，赐群臣及教官、诸生讲诵，使知所鉴戒。 《明太祖实录》卷一七九 （洪武十九年十二月）癸巳，御制《大诰三编》成，颁示天下。初，上以中外臣民染元之俗，往往不安职业，触丽宪章，欲效成周“乃洪大诰治”之制，以训化之，乃取当世事之善可为法、恶可为戒者，著为条目，大诰天下。久之，又虑诰条所载未能尽天下之情，续为一编，以申其意，使民观感，知所劝惩。自是民之作非者鲜，从化者多，故又作三编《大诰》，其意切至，而辞益加详焉。每编成，上亲序之。
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上传时间：2003年10月21日