“讲会”相关资料
题记：本资料为写作《“讲会”定义献疑》一文而搜集。为见拙文所言不虚，兹并刊于此，读者可以互证。
1．《法苑珠林》卷一0九：末后一僧从空而下，诸人竞问：“来何太迟？”答曰：“今日相州城东彼岸寺鉴禅师讲会，各各竖义，大有后生聪俊难问，词旨锋起，殊为可观。”（又见《广博物志》卷五、《太平广记》卷九九《灵隐寺》）
2．《朝鲜史略》卷二：太子阳城立（陈永定三年），是为平原王。新罗金居漆夫与百济兵撃取高句丽十郡，以僧惠亮来。王以亮为僧统，始置百座讲会及八关之法。
3．《旧唐书·萧俛传》附萧仿：伏睹陛下留神天竺，属意桑门，内设道场，中开讲会
4．《南阳集》卷二一《冬至回宗室书》：窃以气回阳律，斗位子辰。迎日景以命祠，亚岁仪而讲会。伏惟某官才高胄学，望重宗藩。夙敦信厚之风，克壮隆平之运。适丁令序，宜纳纯休。
5．《晦庵先生朱文公文集》卷四二《答胡广仲》：久不闻问，向仰良深。即日秋凉，伏惟燕居味道，神相尊候万福。熹哀苦不死，忽见秋序，触绪伤割，不能自堪，时来坟山。幸有一二朋友温绎旧闻，且尔遣日，实则不若无生之愈也。钦夫召用，甚慰人望。但自造朝至今未收书。传闻晦叔且归，亦久未至，使人悬情耳。吾丈比来观何书，作何功夫？想所造日益高明，恨无从质问。向尝附便寄呈与钦夫、择之两书，不审于尊意云何？有未中理，幸赐指诲。此书附新清逺主簿杨子直方，因其入广西，取道岳前，属使求见。渠在此留几两月，讲会稍详。此间动静（云云）。
6．《晦庵先生朱文公文集》卷七《白鹿讲会次卜丈韵》宫墙芜没几经年，只有寒烟锁涧泉。结屋幸容追旧观，题名未许续遗编。青云白日聊同趣，霁月光风更别传。珍重个中无限乐，诸郎莫苦羡腾骞。（又见《江西通志》卷一五四、《性理大全》卷七0、《御纂朱子全书》卷六六、《御选宋金元明四朝诗·宋诗》卷五三、《宋诗钞》卷六0）
7．《宋元学案》卷八六《东发学案》：又《杜洲六先生书院记》曰：“慈湖之学宗陆，东发之学宗朱，门户截然，故《日钞》中颇不以心学为是。由今考之，则东发尝与杜洲之讲会，而其后别为一家者也。”
8．《榘庵集》卷一二《登义谷有怀郝复礼雷季正》：器宇眈眈未可涯，霭然风度足雄夸。论交久已心相许，讲会应怜迹独赊。云断水涵天影阔，树分山带岸容斜。相思不尽徘徊意，一片归心逐暮鸦。
9．《俟庵集》卷二一《德义堂铭》：德义堂者，江阴州澄江书院讲会之堂也。
10．《少墟集》卷二0《泾野吕先生》：乃建解梁书院居之，选少而俊秀者歌诗、习小学诸仪。朔望令耆德者讲会，典行乡约。（又见《陕西通志》卷六三吕柟传）
11．《明史》顾宪成等传赞：成、弘以上，学术醇而士习正，其时讲学未盛也。正、嘉之际，王守仁聚徒于军旅之中，徐阶讲学于端揆之日，流风所被，倾动朝野。于是搢绅之士，遗佚遗佚之老，联讲会，立书院，相望于逺近。（又见《皇清文类》卷三0《顾宪成等赞》）
12．《王文成公全集》卷三五《年谱附录》：四月，门人吕怀等建大同楼于新泉精舍，设师像，合讲会。精舍在南畿崇礼街。初，史际师甘泉，先生筑室买田，为馆榖之资。是年怀与李遂、刘起宗、何迁、余胤绪、吕光洵、欧阳塾、欧阳瑜、王与槐、陆光祖、庞嵩、林烈及诸生数十人建楼于精舍，设师与甘泉像，为讲会。会毕，退坐昧昧室，黙对终夕而别。
13．《明儒学案》卷一四《中丞张浮峰先生元忭》：前后官江西，辟正学书院，与东廓﹑念庵﹑洛村﹑枫潭联讲会，以订文成之学。又建怀玉书院于广信，迎龙溪﹑绪山主讲席，遂留绪山为《文成年谱》，惟恐同门之士，学之有出入也，其有功师门如此。
14．《明儒学案》卷二《司务吕愧轩先生潜》：吕潜字时见，号愧轩，陜之泾阳人。师事吕泾野，一言一动，咸以为法。举嘉靖丙午乡书，卒业成均。时朝绅有讲会，先生于其间称眉目焉。（又见《明儒言行录》卷四）
15．《明儒学案》卷一五《都督万鹿园先生表》：先生之学，多得之龙溪﹑念庵﹑绪山﹑荆川，而究竟于禅学。其时东南讲会甚盛，先生不喜干与，以为：“此辈未曾发心为道，不过依傍门户，虽终日与之言，徒费精神，彼此何益﹖譬砺石之齿顽铁，纵使稍有渐磨，自家所损亦多矣。”
16．《明儒学案》卷三《征君王秦关先生之士》：王之士，字欲立，号秦关，陜之蓝田人。嘉靖戊午举于乡。既而屏弃帖括，潜心理学，作《养心图》、《定气说》，书之座右，闭关不出者九年，蒿床粝食，尚友千古。以为蓝田风俗之美由于吕氏，今其《乡约》具在，乃为十二会，赴会者百余人。洒扫应对，冠婚丧祭，一一润泽其条件，行之惟谨，美俗复兴。又谓天下之学术不一，非亲证之不能得其大同。于是赴都门讲会，与诸老先生相问难。（又见《明儒言行录》卷四）
17．《明儒学案》卷二五《南中王门学案·萧彦》：水西讲会之盛，萧氏之力也。
18．《明儒学案》卷二七《文贞徐存斋先生阶》：及在政府，为讲会于灵济宫，使南野、双江、松溪程文德分主之，学徒云集至千人。
19．《明儒学案》卷三二：王襞，字宗顺，号东崖，泰州人，心斋之仲子也。九岁随父至会稽，每遇讲会，先生以童子歌诗，声中金石。
20．《明儒学案》卷三四《参政罗近溪先生汝芳》：罗汝芳字惟德，号近溪，江西南城人。嘉靖三十二年进士。知太湖县。擢刑部主事。出守宁国府，以讲会乡约为治。
21．《明儒学案》卷三四《参政罗近溪先生汝芳·语录》：一友执持恳切，久觉过苦，求一脱洒工夫。曰：“汝且莫求工夫，同在讲会，随时卧起，再作商量。”
22．《明儒学案》卷三四《参政罗近溪先生汝芳·语录》：嗣是科举省城，缙绅大举讲会，见颜山农先生。
23．《四库全书总目》卷一二四《会语续录》：时诸大老于兴善方丈、鸡鸣凭虚久，亦联有讲会，拉余偕往，乃裒成兹帙。
24．《明史·沈懋学传》：知府罗汝芳创讲会，御史耿定向聘宠与梅守德共主其席。
25．《明儒学案》卷三五《郎中何克斋先生祥》：何祥，号克斋，四川内江人。官至正郎。初事南野于太学，大洲谓之曰：“如南野，汝当执贽专拜为师可也。”先生如其言。南野笑曰：“予官太学，即师也，何更以贽为？”先生谓：“太学生徒众矣，非此不足以见亲切也。”南野乃受之。凡南野、大洲一言一动，先生必籍记之，以为学的。京师讲会，有拈“识仁”、“定性”者，先生作为讲义，皆以良知之旨通之。
26．《明儒学案》卷三六《泰州学案五·尚寳周海门先生汝登》故先生供近溪像，节日必祭，事之终身。南都讲会，先生拈天泉证道一篇相发明。（又见《四库全书总目》卷九六《王门宗旨》提要）
27．《容春堂集·别集》卷七《明故四川新宁县知县加封文林郎晩乐茹公墓志铭》：十五，从都宪冰壑盛公游。继又资诸冯参议丽庵、唐教谕主一、刘知县梅堂三公。且广择友，为讲会。比入邑庠，每试辄优等，为同軰所推。
28．《四库全书总目》卷九七《紫阳通志录》提要：徽州汪知黙等辑其紫阳书院讲会之语，名曰《理学归一》。（又见《清朝文献通考》卷二二五《紫阳通志录》条）
29．《东林列传》卷二《高攀龙》：时御史邹元标、冯从吾建首善书院于京师，攀龙时与讲会，方、郑之党憎而且惧。
30．《高子遗书》卷八下《答袁节寰中丞二》：弟腐儒一，无以报国。近风波生于讲会，邹冯二老行，弟亦从此去矣。
31．《东林列传》卷三《杨涟》：杨涟，字文孺，号大洪，湖广应山人。万历丁未成进士，授常熟县令。是时东林大兴，每遇讲会，必至无锡，与顾宪成、高攀龙诸君子探性理之要，询治道之原。
32．《东林列传》卷一三《邹元标》：既不许京师讲会，愿罢臣归田，以究所志。
33．《江西通志》卷一三五《鹿江书院记》 而长吏、士大夫皆固留莅书院讲会竟日，不忍别，亦可以见教泽之入人深也。
34．《春明梦余录》卷五六邹忠介元标《谨陈共学之原疏》：神宗癸未、乙酉、丙戌间，臣等每集于演象所，月有讲会。时执政诸臣亦尝过而问焉。（又见《畿辅通志》卷九三）
35．《江城名迹》卷三：澹台祠。在府学前大成坊。万历中，廵抚都御史四明王公佐特建，以祀澹台先生。郡大夫士讲学肄业其间，每有地方公务，亦于此祠商酌。月有讲会，有文会。
36．《明史·史孟麟传》：孟麟素砥名节，复与东林讲会，时望益重。
37．《明史·吕维祺传》：忠贤毁天下书院，维祺立芝泉讲会，祀伊、洛七贤。
38．《明史·儒林二·陈正道》：正道为建安训导，年八十余，犹徒步赴五峰讲会。其门人吕一龙，永康人，言动不苟，学者咸宗之．
39．《明儒学案》卷五四《忠节吕豫石先生维祺》：归，又立伊雒社，修复孟云浦讲会，中州学者多从之。
40．《明儒学案》卷六一《宗伯吴霞舟先生钟峦》：吴钟峦，字峦穉，号霞舟，武进人也。崇祯甲戌进士。先生弱冠为诸生，出入文社、讲会者四十余年。
41．《明儒言行录》卷九《华允诚》：寻赴东林讲会，读忠宪高公《静坐说》。
42．《江南通志》卷一四二：史孟麟，字际明，宜兴人。万历癸未进士，选庶吉士。改给事中。冢宰孙鑨、考功郎赵南星掌京察，孟麟实左右之。南星斥，亦引疾归。砥砺名节。预东林讲会。起太仆少卿。挺击事起，疏请立皇太孙。以绝觊觎。
43．《江南通志》卷一四二：高世泰，字彚旃，攀龙从子。怀宗时，以进士授礼部主事。历湖广提学佥事，严立教条，以理学训士。葺江夏濂溪书院，遴楚士讲习其间。任满乞归，与诸同志勤举讲会。
44．《思辨录辑要》卷三一：泾阳学术，人不多议，议者大约以门户少之。所谓门户者，东林讲会是也。讲会非盛世之事，亦非衰世之事。盛世不必为讲会，衰世不宜为讲会。徒以太盛则忌生，忌生则衅起；太多则杂，杂则间生。泾阳于此，不无少欠知几也。然讲学固非衰世事，忌讲学岂反为盛世事耶？予过东林旧址，常有诗云：“乡党程朱聊自淑，朝廷洛蜀已相猜。忠良既逐奸邪尽，宗社旋随党锢灰。”启祯之间，令人深慨。
45．《明儒学案》卷三五《给事祝无功先生世禄》：祝世禄字延之，号无功，鄱阳人。由进士万历乙未考选为南科给事中。当绪山﹑龙溪讲学江右，先生与其群从祝以直惟敬﹑祝介卿眉寿为文麓之会。及天台倡道东南，海内云附景从，其最知名者，则新安潘去华﹑芜阴王德孺与先生也。去华初入京师，虽亲讲会，不知为学之方，先生随方开释，稍觉拘迫辄少宽之，既觉心懈辄鞭策之，终不为之道破，使其自得。
46．《刘蕺山集》卷九《冯少墟先生教言序》：先生慨然曰：“嗟乎，此学术不明之祸也！”于是率同志为讲会，限日集城隍庙之斋房，一时人心谧如，若不知兵祸者。
47．《明儒学案》卷四一《侍郎许敬庵先生孚远》：时在万历二十年前后，名公毕集，讲会甚盛，两家门下，互有口语，先生亦以是解官矣。
48．《学余堂文集》卷八《赠无锡施氏五世一堂纪事序》：天启己未登进士。当启祯之际，击珰靖冦，并显声绩。既归里，以其学授子孙，为德于乡，数举讲会。春秋七十八。是年曾孙琫举一子，公犹及见之。
49．《学余堂文集》卷一二《修葺水西书院记》：后钱公德洪、王公畿友教四达，诸弟子尝假水西三寺为讲会之所，延两公主讲席。
50．同上：自徐布政榜及赵太仆健殁，讲会寖辍。书院之兴替如此。
51．黄宗羲《陈乾初先生墓志铭》：社集讲会，人情之常。（《陈确集》，第8页）
52．《学余堂诗集》卷一九《鹭洲讲会歌》：西江讲学之会，吉州最盛，中辍者四十年矣。余以癸卯十月修复旧事，布衣野老，皆许以客礼相见，会者近千人。
53．《学余堂诗集》卷三二《雪中同李书卿赴姑江讲会》：此事何人急，同心一会难。得闻宁讳晩，将老敢求安？幞被孤舟共，江梅几树看。天门从振策，不畏北风寒。
54．《西河集》卷一0一《自为墓志铭》：初，湖西有旧讲堂，王文成讲学处也。外有白鹭洲，使君新设讲会于其中。时楚人杨君耻庵从东来，率其徒讲文成之学，使君与之辨《诗》、辨《礼》、辨《尚书》，皆不能诎，予辨而诎之。
55．《清史稿·沈国模》：尝预刘宗周证人讲会，归而辟姚江书院，与同里管宗圣、史孝咸辈，讲明良知之说。
56．《清史稿·儒林一·高愈》：仪封张伯行巡抚江苏，延愈主东林书院讲会，愈以疾辞。
57．《清史稿·儒林一·顾培》：顾培，字畇滋，无锡人。少从宜兴汤之锜学，幡然悔曰：“道在人伦庶物而已。”之锜殁，有弟子金敞。培筑共学山居以延敞，晨夕讲会。遵攀龙静坐法，以整齐严肃为入德之方。
58．《清史稿·儒林一·刘汋》：所与接者，惟史孝感、恽日初数人。或劝之举讲会，不应。
2002年7月19日补充资料：
59．《法苑珠林》卷六九《舍邪归正第六》：伽蓝精舍，宝刹相望；讲会传经，德音盈耳。
60．《晦庵先生朱文公文集》卷五三《答刘季章》：讲会想仍旧。专看何书？此书附庐陵叶尉，渠此中人，时有往来之便，有疑可讲，不待面谕。
61．《王文成公全书·文录续编》卷二六《岭南寄正宪男》钱德洪跋： 方今四方，讲会日殷，相与出求同志，研究师旨，以成师门未尽之志，庶乎可以慰遗灵于地下尔，是在二子。嘉靖丁巳端阳日，门人钱德洪百拜跋于天真精舍之传经楼。
62．《王文成公全书》卷三五《年谱四·嘉靖九年》：祭毕，讲会终月。
63．《王文成公全书》卷三五《年谱四·嘉靖十三年》：诸生柴惟道、徐天民、王之弼、徐惟缉、王之京、王念伟等又分为龙游、水南会，徐用检、唐汝礼、赵时崇、赵志皋等为兰西会，与天真远近相应，往来讲会不辍，衢麓为之先也。
64．《王文成公全书》卷三五《年谱四·嘉靖十七年》： 辛巳年，师归省祖茔。门人夏淳、孙升、吴仁、管州、孙应奎、范引年、柴凤、杨珂、周于德、钱大经、应扬、谷钟秀、王正心、正思、俞大本、钱德、周仲实等侍师讲学于龙泉寺之中天阁，师亲书三八会期于壁，吴仁聚徒于阁中，合同志讲会不辍。
64．同上，嘉靖二十年：诸生卢可久、程梓等就业者百有余人。立师位于中堂，岁时奉祀，定期讲会，至今不辍。
65．同上，嘉靖二十九年：书院在溧阳救荒渰。史际因歳青，筑渰塘以活饥民，塘成而建书院于上，延四方同志讲会馆榖之，籍其田之所入，以备一邑饥荒。
66．同上，四十二年：洪（钱德洪）畿（王畿）初赴水西会，过宁国府，诸生周怡、贡安国、梅守德、沈宠、余珊、徐大行等二百人有奇延至景德寺，讲会相继不辍。是年畿至，定向、汝芳规寺隙地建祠立祀，于今讲会益盛。后知府钟一元扁为昭代真儒，遵圣谕也。
67．《王文成公全书·附录》钱德洪《答论年谱书》 ：城中王缉诸生夙办柴米，为久留计，供应不涉有司，五日一讲会，余时二人轮班。
68．《南雷集·外集》卷一《寿张奠夫八十序（辛亥）》：子刘子讲学于证人书院，梦奠之后，虚其席者将三十年。丁未九月，余与姜定庵复为讲会。而余不能久住越城，念奠夫从先生游最久，因请之共主敎事。
69．《牧斋初学集》卷八六《跋傅文恪公大事狂言》：近代馆选，丙戌、己丑为极盛。诸公有讲会，硏讨性命之学。
70．《鲒埼亭集》卷二六《邵得鲁先生事略》：而沈史讲会中人也，先生依之。
71．《鲒埼亭集外编》卷七《冯文南耕墓碣》：初，吾乡前辈有讲经史之会，棃洲殁后，万八征君石园实主之。南耕间从讲会诸公，得其所记录。
72．《鲒埼亭集外编》卷五0《五岳游人哀词》：两家子弟，并茁兰荪。追随讲会，连袂接茵。相期和鸣，以光师门。